抵制高价彩礼承诺书范文

但考虑一项工作推动了，比一动不动要好得多。至于效果一般那倒是其次，关键是做出样子了比没有样子的要强啊。下面是小编整理的抵制高价彩礼承诺书范文，希望能够帮助到大家。

抵制高价彩礼承诺书范文

高价嫁妆，就是这种门槛最直有效的表现形式。

现在不让搞高价嫁妆，完全有其他替代门槛出现，人民群众的智慧是无穷的，何况这真的是关系到切身利益与幸福的婚姻大事。

在农村工作过就懂，现在很多农村不光是老人儿童多，大龄剩男也在逐年累积中越来越多。

因为婚姻中除了讲究门当户对，还讲究高嫁低娶。

也就是通常所说的ABCD四个层级。A男娶B女，B男娶C女，C男娶D女，最后A女和D男被大规模剩下。

A女条件不错，基本集中在城市，这些年成为剩女的总人数越来越多，引发的关注也越来越多，原因在于A女有很强的消费能力，资本是真心愿意关注和帮助她们。

但D男呢，基本集中在农村，这些年成为剩男的总人数同样越来越多，但引发的关注并不是很多，为什么，自身经济条件弱，市场投入注意力得不到回报嘛。

所以农村的女孩要么读书就业走出去，要么通过嫁入走出去，没离开农村的女青年会发现身边的适龄男青年实在是太多了，高彩礼现象真的不是女方创造出来的，是注重传宗接代的男方家庭在求偶竞争不得不卷出来的高度。

所以，在农村大龄男青年求偶难的现实条件下，请几个村的妇女代表签订一个“抵制高彩礼承诺书”，有多大意义?

搞不好这几个村的男青年家庭还会陷入新的内卷，不卷彩礼就得卷其他东西啊，总要卷出个高低，不然如何打动对方?

彩礼越来越高的现象和农村剩男越来越多的现象看起来是并存的，但并不是彩礼越来越高导致了农村剩男越来越多，而是婚姻市场高嫁低娶造成农村剩男积压过多，反过来使得农村彩礼越来越高。

所以问题的核心，还是在于农村剩男大多处于婚姻市场中D男的位置，经济地位处于社会的底层。

解决这个问题其实非常难。

如果想做秀的话，找几个女青年签订一方抵制高价彩礼承诺书还真是一个不错的主意。

如果想简单的话，提高农民经济收入，是一个逻辑上成立但现实依然有矛盾的方案。

为什么我会这么说。

我驻守帮扶的村早已实现整村脱贫，我敢保证说这个村无论男女村民的“两不愁三保障”都没有问题。

但是，谁家的女儿嫁人的条件是只有男方“两不愁三保障”没问题就可以了?

大家有女儿，有姐妹的读者想一想，你家会去接受这样的男方标准吗?

显然不是，人们对美好生活的向往是无止境的，所以自从国内劳动力市场建立以来，人口自由流动越来越便捷之后，通过A男娶B女，B男娶C女，C男娶D女，自觉跨越了城乡，跨越了省界，最后A女潇洒的单着，D男孤独的剩着。

所以提高农村收入，要提到到什么层次才能解决剩男危机?

必须将D男提高到C男以上才行，只不过到时又会有新的D男阶层出现(原来的C掉到D的位置)，社会总归是动态平衡的。

而存量竞争的市场，这样的提高谈何容易?

比如，后盾单位为了提高挂点村的收入，可以让村民们养鸡下蛋，然后将蛋卖给单位的机关干部，规定他们每个月必须买100个，作为一项任务完成。

这样做确实会提高本村村民收入，但大家有没有发现，后盾单位的干部在挂点村买了鸡蛋后，就不会去市场买鸡蛋了，原本提供市场鸡蛋的其他村养殖户生意就必然萎缩带来收入下降。

同理，搞出一个产业的动态效果也是类似的，这个村把这个产业搞起来了，其实也意味着另外一个村把原来的市场搞丢了。(除非这个产业是外销到国外去抢外国村的市场份额)

于是各村收入有升有降，始终存在难找老婆的D男。

这就是简单提高农民收入，也未必能解决剩男问题的现实困境。因为市场总要分出ABCD，总会存在D男阶层。

说起来是很残酷，男性只能在内卷中提高自己所处阶层，否则就要在求偶中处于下风。

那有没有其它办法呢?

也有一些办法，虽然解决的面不一定广，但肯定比让女青年签订承诺书强。

比如说，在ABCD之外，扩充出一个E女群体来。

我们的邻国，老挝、缅甸、越南，北方半岛都是黄色人种，都是儒家文化圈。随着我国经济实力越来越强，愿意来我国务工的外国人也越来越多，愿意嫁给中国人的外国女人也越来越多。

所以扩充出一个E女群体，就可以部分解决D男的问题。这一行为，其实目前边境省市已经小规模存在，只是需要法律法规进一步提供便利。

比如说，我始终认为依赖人工智能的进步也是一个方法，只是可能这一代光棍等不到，下一代或许才能等到。《爆笑|AI技术将淘汰失足妇女，终结彩礼嫁妆》(点击即可阅读)

将来仿真机器人大规模生产了，国家大规模采购，有需要的单身都可以申请免费发放，说不定还能通过生殖辅助技术生产婴儿，那么这样一来即有利于社会稳定，还有利于人口增长。

这样才能彻底解决农村剩男问题，高价彩礼现象自然也就消除了。

不过，这个技术估计还得很久才能实现。

所以，可以预见的将来，彩礼高和剩男多的现象依然将长期存在。