《共产党宣言》读后感

2024-02-14 05:49:00| 春林2

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《共产党宣言》读后感（精选篇1）

说我要读《共产党宣言》，并且要写读后感，这是必写的作业。很多保持网上联系的朋友都很同情我的处境，有些甚至发来鄙视的表情。我也很尴尬，读几遍都没关系，就怕自己读不出感觉来。为什么人们会对这一伟大的著作如此敬而远之?我不得而知。

终于，怀着复杂的心情读完了《共产党宣言》。当即被它的精美语言和深刻思想所折服，似乎能够感受到德国人严谨的作风。正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。出于对社会主义社会现实状况的鄙夷，我几乎怀着完全防备的心理阅读此书，深怕它是个欺骗人心的学说，也就只想揭露它的短处。

我一直坚持这样的国家和社会理念：第一，每个人把自己的一部分权利让与出来，构成国家的权力，国家利用这个权力为人民谋福利，人民有权左右国家权力;第二，立法权、行政权、司法权三权分立，尤其是司法必须独立，以保证社会的公正和主权在民;第三，一个良性的社会应该是每个人都有平等地发展自己的机会，遵循优胜劣汰的自然法则，形成良性竞争，由此构成社会进步的动力;第四，一切社会行为，包括国家行为都被严格限制在法律范围之内。

通读《共产党宣言》，更为它的这句话所感动：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”这说明马克思、恩格斯不但坚持每个人拥有平等的发展机会，不限制人的自我实现，而且更进一步提出了人人平等的思想---没有谁可以凭借自己对社会产品的占有而对另一个人进行奴役。

笔者浅薄，读不出马克思的国家结构主张，也不能明了其对立法权、行政权、司法权三者关系的态度。但可以确定，《共产党宣言》是坚持共产党代表广大无产阶级这一观点的，而无产阶级才是国家真正的主人。这样，运用简单的逻辑即可明了：共产党才是国家真正的统治者，代表人民的利益进行国家的管理。这从理论上没有什么问题，但其成立必须首先满足一个前提，否则这一主张就是一个可笑的笑话，这个前提就是共产党是否真正代表广大无产阶级。共产党是否真正代表广大无产阶级，则取决于共产党是否真的是完全无私的。《共产党宣言》指出“他们(共产党)没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”如果这一结论成立，前面结论的成立就是毋庸置疑的了，按照这一逻辑组建起来的国家结构自然是完美无缺的----共产党执掌人民交出来的一部分权力，实行统治，为人民谋福利。然而，马克思、恩格斯忽视了人性本恶的天然法则。共产党是由一个个人组成的，由于人性本恶的天然法则，每个人都只会代表自己的利益，他们少数人统治国家，他们最终只会为自己谋福利。纵观现存的共产党执政的国家，哪一个国家的现状不是如此呢?贪污、腐败、司法不公、与民争利、新闻独裁、实行欺骗性统治......完全的独裁统治。

一个合理的国家，一个公正的社会，应该存在有效的监督，国家机器按照良性的法制运行，人们尽享安全和幸福，而共产党执政几乎剥夺了这一切，尤其是行政干预司法，法律变成了一纸空文。他们说，他们要建立自我监督机制，拥有一点常识的人不难理解，这句话多么可笑：自我监督，冠冕堂皇。打个比方，让狐狸管理鸡场，让它自我监督......这是骗天的玩笑!天哪，这该是一个什么样的社会啊!谁知道我明天的命运会是怎样，如果我遭受侵害，法律会如期维护我的权利吗?不，也许还会由某种理由使我只能对自己的委屈忍气吞声，甚至无法保全自己的性命!

无疑，这是一部伟大的著作。第一，它的出发点是“为了全人类的解放”，为广大无产阶级谋求利益，意图是好的;第二，它揭示了人类发展的一般规律，指出了生产力的发展是社会发展的根本动因;第三，它主张并坚持了历史唯物主义史观。

它的缺点在于，高估了人类的品行，忽略了人的自私本性;在国家经济运行方面，它有试图实行计划经济的嫌疑。

历史可以被总结，却不可以被预测，共产党能否真正代表无产阶级的利益，能否真正为人民谋福利。共产主义能否最终实现，全人类能否最终被解放，让我们拭目以待。

笔者才疏学浅，不该妄言，此文仅做学习交流之参考，如有不谬误，望读者斧正!

《共产党宣言》读后感（精选篇2）

《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。

1848年2月底在伦敦出版了《共产党宣言》第一个德文单行本，共23页。《共产党宣言》还被译成多种欧洲文字。在1848年的各种版本中作者没有署名。1850年英国宪章派机关刊物《红色共产党人》杂志登载《共产党宣言》的第一个英译文时，杂志编辑乔?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡尔?马克思和弗里德里希?恩格斯。

马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。

他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源……阶级与阶级分化。

正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。

在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。

代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。

在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值;资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。

因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化;只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。

对于劳动人民来说，砸碎旧世界，建立新世界才是他们真正想要的，正如国际歌所唱的那样，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”。劳动人民对于理想社会的设想，与资产阶级对理想社会的设想，二者是背道而驰的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这就是阶级矛盾不可调和而必然产生的现象。

整个资产阶级曾异口同声地向我们叫喊“但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊”，我想说，资产者是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。

我想说，资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，及正式的和非正式的卖淫，也就消失了。

我必须要说，毫无疑问，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。

《共产党宣言》读后感（精选篇3）

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”

引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。各国共产党人起草《宣言》是为了替共产主义辩护，宣示共产主义存在的合理性和必然性，回击了欧洲旧势力的污蔑，也争取获得更广泛的理解和支持。某一天，智者说了一句非常具有先进性的话语，其后慢慢发展成一门学说理论。守旧者因为不能理解而把智者当作疯子，并到处污蔑他在说胡话、对他人有威胁，号召其他守旧者一起抵抗他，甚至要把他焚烧至死。在这个时候，智者就应该有所行动了，不但要为自己以及追随者辩护，也要把思想和理论归总出来让世人明白，化解危机并传播学说。

这应或是《宣言》产生的主要原因了。

第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”每次阶级斗争进行的过程中或结束之后，都必定会进行着资产的再分配，从失败方转移到胜利方。根据物质资料的多少及归属关系，把人类划分为不同的阶级，每次阶级斗争都因物质资料而起。在资本社会里，物质资料的关系决定了一切，政治权力依附于经济，而经济恰好就掌握在只占人口少数的资产阶级手中。代表少数人的阶级政权往往会有所偏颇，会侵犯其他阶级利益，引起摩擦甚至矛盾，接着擦枪走火，阶级斗争一发不可收拾。把之前的阶级结构一并摧毁，新的阶级结构出现，重新进入历史轮回。

第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。

“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”

窃以为，资源是有限的，总会面临分配不均的情况;大部分人是自私的，都会想占有更过的资源。这时候矛盾就出现了，该如何解决?似乎“私有制”一出来，矛盾就迎刃而解了。私有制能帮助标识物品归属问题及增强社会商品流动性，激发人们创造和生产的积极性，更有利于社会的良性发展。所以，宣言中要求“消灭私有制”，我实在不敢苟同。读共产党宣言读后感第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。分为1、反动的社会主义。2、保守的或资产阶级的社会主义。3、批判的空想的社会主义和共产主义。

第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。

“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。”“他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”

以上的言论才是让整个欧洲旧势力真正畏惧的原因。“暴力”“推翻全部”，这些字眼让人认为共产主义理论里只有破坏、没有和平，让资产阶级不惜一切代价来扑灭共产主义的火花。

也正是因为宣言里提倡输出革命和暴力改造社会制度的原因，引发了二战之后世界两大阵营之间的对峙和冷战。

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《共产党宣言》读后感（精选篇4）

作为一名大学生，尽管学习过许多党的知识，但提起《共产党宣言》，我却是一无所知。本学期，老师推荐了这部著作，回到寝室之后，我就从网上_了一本到手机中，虽说篇幅不是很长，但我花了整整一个星期的时间才将这本《共产党宣言》读完。下面来谈些感想。

首先，这本《共产党宣言》给我印象最深的就是其关于资产阶级的论述，可谓是一针见血。

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们_于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了__的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

从资料上看，《共产党宣言》提出共产主义是未来社会的发展趋势，是大势所趋。共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，此刻已经到达这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为应对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无潜力相信这个断定，也许，他们会认为，这但是是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一向到我们这天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上，可见，随着社会生产力的发展

，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所代替。所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析潜力。

从哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个《共产党宣言》的始终，透过辩证唯物主义和历史唯物主义系统分析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析了阶级和阶级斗争，个性是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，以及作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。另外，《共产党宣言》公开宣布务必用革命的暴力_资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。她认为无产阶级在夺取政权后，务必在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而到达消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。在最后，《共产党宣言》庄严宣告也是最让我热血沸腾的两句话：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

共产党宣言同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，马克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中说“正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，这不就是强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断的更新，创新和与时俱进。时代不断发展，我们需要随时随地的发展自己的认识，用不断发展的马克思主义理论来分析和看待世界，创造世界。

共产主义社会将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。要充分实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大目标，不仅仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能到达高度一致，社会和谐才能到达境界。那时，“让别人的生活由于你的生存而更完美”，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。

但是要实现共产主义是一个十分漫长的历史过程。我们就应认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们就应看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要坚定信心，不被当前世界形势和资本主义的表面现象所迷惑，更不为社会主义的现状而动摇。我国目前的困境就是仍处于社会主义初级阶段，但只要我们坚持走下去，未来必将是完美的。无论处于何种环境下，我们都务必坚守心中的理想，着手此刻，憧憬未来。正如破茧成蝶，任何完美结局的出现都是一个漫长而痛苦的过程，中华民族的伟大复兴和共产主义的最终实现也是如此。那一天尽管很遥远，但必将会到来，不管别人怎样想，这是我始终相信的。

《共产党宣言》读后感（精选篇5）

《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。列宁曾经这样评价道：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”它对马克思主义学说“作了完整的、系统的、至今仍然是的阐述”。

在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并推动了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。迄今，《共产党宣言》问世至今已有一个半世纪了。尽管历史条件、时代主题发生了巨大而深刻的变化，但是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。