18年高考作文

| 小龙

历来高考作文的范文都是很多人会拿来参考的,为的也是为即将到来的高考做好准备,下面是小编为您整理的关于年高考作文的优秀范文,希望对您有所帮助!

18年高考作文篇一

当夜幕降临,城市里亦如白昼,霓虹流离,灯火通明,像一个钢铁机器,以电为食,永不停息。许多人被卷进不停转动的轴承,不断转动自己的发条以配合上每一个精确的时机、精准的动作。但还是有那么一些人,关上灯,关了手机,望着满天星辰,与自然相依相偎。

时代夹流中的人们享受着先进科技带来的便利和舒适,也承受着信息光速更迭带来的压力和焦虑。是的,科技的进步和社会的发展或许可以给人类更多可以超越过去、征服自然的砝码,却永远无法替代自然带给人们内心的慰藉和踏实。

科技的发展带给人们的远比人们自认为的多,毋庸置疑的是它为人们的生活提供了无数种可能,人们依赖它,从它身上汲取信息和便利,它给人类社会带来了信息共享和资源一体化,带来了繁荣和发展。但同时,它给人类优越感,驱使人类不断加快发展步速,给人类超越自然的野心以及越来越无法满足的欲望。尽管如此,很多人对科技毫无敬畏可言,只有成就感,他们认为科技是人类创造并突破的,科学是人类探索和发展的,他们认为是人类掌握着科技从而控制着世界。所以有了争执、有了战争、有了反叛。一些人的心理变得扭曲,法律的约束,道德的准绳已无法将他们从欲望的边缘拉回来。于是,有了高智商犯罪手段,有了令人震惊的信息窃取案件,有了商业操纵丑闻。

很多人被自己局限在自己设定的躯壳里,按部就班,无法自拔。很多现代化设备有自动定时功能,它们在固定的时间响起,催促你,提醒你,你觉得自己天天忙得团团转,却不知道究竟做了什么。手机、平板电脑等多媒体通讯设备功能齐全,社交软件像病毒一样爆发,你觉得你无时无刻不在和人打交道,却找不到人谈谈理想。科技本身没有错,是我们自己把自己禁锢在了科技织成的网里,我们以为自己可以和机器一样按照预先设定的程序运行,高考满分作文无休无止,不会疲倦;我们以为自己逻辑思维强,思路清晰,理性可以帮助我们成事。但触动我们内心的往往是最自然最质朴的事物,瞬息万变的天空,波澜壮阔的海洋,明亮璀璨的星光。与自然相融的时候,人类总能感觉到它的力量,甘愿臣服,像是被一种浩然之气涤荡,感到慰藉和坦荡,像是灵魂找到了安憩之所,内心有了着落。“星空之上,还有苍穹”,人类对自然的仰望和依赖是永恒的,科技注定替代不了。

灯火再艳丽夺目也掩盖不了点点星光的璀璨安详,我们曾以为我们的特别是科技的进步带给我们的,现在,我们都明白,它来自一颗对自然仍有所感知的柔软的心。

18年高考作文篇二

人生是一段有着优美风景的旅程,每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地,有的路落英缤纷,有的路云雾密布却转角柳暗花明,有的路阳光明媚却暗藏埋伏……世界上完全相同的两片叶子,而只有选择适合自己的路,才是最好的路。伴着时间的流偶逝,一代代先哲定格在历史的长河中,他们因为选择了适合自己的人生路,而让生命异彩流光。

本色的道路,是驶向彼岸的灯塔。这灯塔,指引着我们前进的方向。还记得乌江边上的项羽吗?还记得李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈吗?的确,项羽只是历史长廊中多如牛毛的“君王”中的一个,而且还是个失败的君王。然而,却没有谁说他是最不起眼的一个,这正是因为它的刚直,他的桀骜,他的柔情。于是,我们永远地记住了他——悲情的西楚霸王。历史长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页,因为他的本色,他的优秀,他的悲情。因此说,不管是英雄也好,贫民也罢,走出自己的道路,活出自己的精彩,才是人一生所追求的目标,宛如夜航的一样。本色,为人生指明了前进的方向。

潇洒的道路,攀登峰巅的垫脚石。潇洒是什么?潇洒是道恪守在每个人心灵中的美丽的风景,它能让我们的人生更豪迈,它能让我们的生命更精彩。还记得李白“天生我才必有用”“直挂云帆济沧海”的自信吗?还记得“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”那藐视强权的心声吗?李白没有显赫的政绩,更没有惊天动地的疆场征战,却没有人忘记他。这正是因为他为国为家直抒胸臆的呐喊,他为苍生为民吞吐宇宙的豪情,为华夏大地的安宁而光照千秋的期盼。于是,我们永远地记住了他——诗仙。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页,因为他的真实纯朴,他的潇洒率真,他的不断进取,他的不停攀登。

自信的道路,走向成功的登云梯。自信,它能引领我们达到更高的境界,活在这个世界上,需要更多的是自信。还记得他“三落三起”后依然迈着坚定豪迈的步伐吗?还记得改革开放的春风刮到了中国的山山水水吗?“东方风来满眼春”的深圳巡礼,更坚定自信了走特色社会主义这条道路的正确。是的,没有人忘记。的确他没有高大伟岸的身材,没有强健的体魄。然而,却没有人敢说他不是一代伟人!这正是因为他的坚毅和自信,他的雄韬伟略,他的远见卓识。攀登这架改革开放的云梯,中国于是快速发展着。我们永远地记住了他——邓小平。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页,因为他的坚定与自信,他的深远目光。

的确,他们都已逝去。然而,历史却将他们定格在属于他们的时代和位置上,伴着时间这条江河的流逝,直到永远!因为他们走着属于自己的路,他们本色,他们潇洒,他们自信,不重复别人,绽放属于自己的灿烂炫彩。

18年高考作文篇三

爱,是人与人之间一种美好的情感,特别是父母对孩子的那种无私的爱,更是人间至善之美好事物。但如果爱的方式不当,这最柔软的感情随时都会变成一把尖锐的钢刀,刺伤父母以及他们的孩子。

就像那些给野生动物喂食的人们,是出于喜欢才这么做的一样,父母对孩子无微不至的关怀甚至是溺爱,也正是出于对孩子深深的爱。但人们没有想到的是,给野生动物喂食却是剥夺了它们觅食的天性,最终导致它们觅食能力的丧失;父母也没有意识到,他们自以为细致的关爱,却在一定程度上剥夺了孩子们自由生长的权利,也会最终导致孩子们对困难抵抗能力的丧失;他们更没有意识到,爱也会有错,而且爱得越急切,错的也就越深。

近年来,中国的独生子女越来越多,受到溺爱的孩子也越来越多,父母把原来分散给几个孩子的爱全部给了一个孩子,甚至出现了一个孩子摔倒了,三个大人去扶的夸张现象。有多少孩子,在上大学前都没有真正离开过父母?又有多少孩子因为劳动锻炼而拥有强健的体魄?正因如此,我们才会听到第一天上大学的女儿因适应不了环境而哭着要回家;我们才会看到仅半小时的开学典礼就晒晕了十五个人;我们才会发现,孩子们面对困难说的越来越多的是“怎么办”而不是真正地去解决问题……现在的孩子们到底怎么了,到底是哪里出了问题?

有人会问:“爱难道也会有错吗?”我想,爱本身没有错,错的是爱的方式。比尔·盖茨是世界首富,却没有留一分钱给自己的女儿,而是留给女儿自己创造的机会。我认为,这才是真正的爱,是让女儿一生受益的爱。其实,大部分美国的家长都奉行让儿女独立成长的爱的原则,高考满分作文从小就让他们知道,跌倒了,是可以自己爬起来的。难道说,美国的家长不爱孩子吗?其实,爱是一样的,只是方式不同,而结果也截然不同。

肆意喂野生动物食物的人会受到惩罚,错误地爱孩子的人也会自食其果。磨难是一个生命必须要经历的过程,是生命中不可或缺的部分,而父母却无情地夺走了这一部分,让孩子的生命不再完整,这便是父母爱的过错,所以他们理应受到惩罚。

就像几十年前的鲁迅先生所说的那样,我也想呼吁:“救救孩子。”

救救孩子,不要再犯爱的过错,也许我们的未来会更美好。

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18年高考作文篇四

“露从今夜白,月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦,兄弟亲友星散四方,彼此音讯难通,故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣,杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别,月色依旧,千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁,有根深蒂固的家国情怀,故乡的每一条河,每一朵花,甚至每一片云,都那么使人魂牵梦绕。

扩而大之,对于炎黄子孙的我们而言,中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄,也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽,文明辉煌,每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。

因为热爱,所以付出。古往今来,为了让我们的祖国和家乡愈加富强,为了使我们民族文明的火种代代相传,有太多的英雄豪杰挺身而出,奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰,闪耀着不灭的光辉,比如尧、舜、禹,比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健,君子以自强不息”这句上古格言。日星交替,四季轮转,这是生生不息的天道。天道刚健,激励人们奋进有为,百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质,民族的魂魄,历史的骄傲。

日月不淹,历史老人抖擞精神,将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春,有热血,我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远,方可不负韶华。“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”,魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”源同一理,都在提醒我们要建立宏大的人生格局,有了大格局才能有大胸襟,有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉,唯有放眼四方,才能做兼济天下的大豪杰。

祖国培养了我们,故乡期盼着我们,为了这份沉甸甸的恩情,我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代,能否向历史交出一份满意的答卷,能否赋予我们各自的青春以深刻的价值,是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤,自强不息,为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。

18年高考作文篇五

合作才能共赢的道理,如今可谓人所共知,但人类掌握这个道理,却经历了漫长的历史过程。小到人际间的往来,大到文明间的交融,纽带关系始终是无法割裂的,它也在历史的演进中扮演了重要的角色。

在国家还没有产生的时候,他认为人类的网络已经开始编织,其渠道便是语言。远古先民通过交谈、信息和物品的交换,实现了群体间最古老的交往与互相影响,美国历史学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的网络”。人类从走出非洲开始,尽管在征服新的土地的过程中丧失了对古老起源的记忆,但相似的生活方式和一定区域内的密切往来,让我们的祖先懂得了合作的必要性,也意识到了合作中竞争乃至冲突对自身带来的影响。

数千年以来,文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”,当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候,欧洲文明开始了第一次交融,同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时,中华文明的影响力也开始超越中原,在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期,客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说,郑和的大名船队驶向浩瀚无际的大海,将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋,文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。

然而,思考历史,不只是为了记录过往,更在于反思当下与想象未来。不言而喻,人类文明的确在不断进步,其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网,它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候,只有历经教训,人们才知道若利用不好纽带关系,也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时,他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先,在经历血与火的杀戮后,人们才更向往和平,深知联手合作的收益胜过零和式火并。

纽带关联的双方,只有在双方实力相当的情况下才更稳固,这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本,更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难,还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者,联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区,也持续投入大量资金和人力,展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊,强者帮助暂时的弱者,符合的是人道的逻辑,折射的是纽带关联中人性的光辉。

进而言之,历史的进程从来不可能是一帆风顺的,不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系,从长远来看,全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后,风险的传播也会更快、影响更大,这就需要人们在合作共享的同时,共同担起责任和义务,协力地域可能存在的挑战与风险,尽力维系和睦的纽带关系,这才是纽带关联造福人类的关键所系。

18年高考作文篇六

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生活的水是很深的,深得令人恐惧。所以,很多人都希望自己能够预先知道自己的未来。寺庙、道观中跪着的祈福,街头算命先生铺子前蹲着的渴望。如果得知自己顺风顺水,一整天的阳光都是灿烂的;如果得知自己有血光之灾,虽然整个人都不太好了,但至少会尽早求符乞灵,提前消灾避难。古希腊剧作家索福克勒斯的巨著《俄狄浦斯王》一开场就是俄狄浦斯向祭司咨询神启。一个对于未来的预测,也许会带来一点心安。

然而,生活真的会如老黄历上明示的每日“宜”“忌”那样可以准确地预知么?《红楼梦》里的癞头和尚泄漏了甄英莲的人生秘密,细心的人们根据“太虚幻境”“金陵十二钗”的正副册推测人物的命运。但是,生活不是一部《石头记》。生活的石头上,并没有刻着你我未来人生的书。李白预计自己将能够大展鸿图,结果落得个赐金放还。加入李璘幕府,结果落得个流放夜郎。生活是一条汹涌澎湃的大河,这条大河的激流把李白冲得体无完肤。

对于每个人的生活,只有一样东西,我能够准确地预知,那就是死亡。史铁生说“死是一个必然到来的节日”。但是准确地说来,死不是生活,而是生活的结束。从生到死的整个过程,即便是瞎了的算命先生,也绝对算不准。如果你在1929年的美国,对未来的小日子信心满满的白领的你会突然失去了工作,加入领取救济的长队伍中。如果你在1976年的唐山,一夜之间,你精心营造的家园荡然无存。如果你在年的英国,一颗炸弹可以毁掉你的一切拥有。天灾、战火、疾疫、恐袭等等,无时无刻不在伺机破坏我们的生活。

不过,我当然不会因此而堕入不可知论。如果你不幸地做了一只无助的野生小动物,那么生活的确就是前面所说的那样,你就认命吧。幸运的是,看文章的你是一个富有灵性的人类。我们固然无法预测生活,我们固然看不见未来具体的模样,也不能够像《星际穿越》的主人公那样直接降临到一百多年之后的未来,但是我们却可以预筹生活。每一个个体都是一个理性的存在,我们可以用我们生就的逻辑能力去筹划,去预判。不是单纯地描绘桃花源,而是规划一个去往桃花源的路,去做一个桃花源的旅行计划。哪怕最终是人终曲散,桃花源的小洞也无从寻访,但是“规往”的“欣然”,毕竟还是体验过了。而这个预筹的过程和打拼才是生活本身的价值所在。

1968年的食指写道:“当我的鲜花依偎在别人的情怀,我依然固执地用凝霜的枯藤,在凄凉的大地上写下:相信未来。”毫无疑问,人绝对无法预知到自己的鲜花会在别人的怀中,但是固执地书写对未来的相信,却是一个坚强的人必须去做的。食指其实是在与19世纪俄国浪漫主义诗人普希金遥相呼应。普希金写道:“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里,需要镇静。相信吧,快乐的日子,将会来临。”

食指所谓的“固执”,普希金所谓的“镇静”,我理解为理性的预筹。因为我们能够仰赖什么去相信呢?既然不能指着预测来生活,那就只有踏踏实实地“固执”“镇静”地向前走去。预测没有筹划做基础,只能是空中楼阁,免不了失望透顶。由盲目地乐观,堕入绝望的深渊。理性主义的人们不会有宿命感,反而会有着一种强烈的使命感。这种使命感就是:虽然下一站什么样,我不知道,但是前往每一站的路该怎么走,我必须认真规划。我看不清下一站的模样,但是却看得见通往远方的轨道。

殷墟甲骨卜辞中有一段非常有意思的话:“癸卯卜,今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”中国上古的人们和西方的俄狄浦斯是一样的,渴望预测未来,这样可以带来确定性,带来安全感。然而,他们不知道,毫无根据的预测所带来的可能是更加深重的不确定性和不安全感。就像不存在能够精准预测明天股市指数的股神一样,生活中也不存在对你的未来了如指掌,能够做出“神预测”的大仙。那些理智而谦卑的人们会懂得我们只能摸着河床的石头,一步步试探着前进。目标就是前方。是绿洲,是沙漠;是海洋,是新大陆。一切都不可预知,但是一切都会来到。


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